男女之間是否有純友誼？《人生五大問題》

男女之間是否有純友誼嗎?! 一千個男人或一千個女人中，是否有一個是你真正的朋友呢？我們且來辨別兩種情形：女人和女人的友誼，以及男人和女人的友誼…《人生五大問題》取自法國傳紀文學大師 安德烈．莫洛亞 的五篇演講稿，主題牽涉愛情、教養、友情、社會、幸福五大領域。除了尖銳的提問以及透澈的洞見，更少不了文學大師的絕妙好詞。書中接著說到..

女人和女人能成為真正的朋友，稍加觀察便可輕易證明。但注意一點，年輕女性的友誼帶著許多強烈的情緒，年輕男性的友誼則比較平穩。女性通常是為了對抗共同的敵人，或是有祕密的協定，才結為好友。敵人有很多種類型，往往是彼此的家人，或是其他的女性。她們也會把所有男性當作敵對的異族，所以要聯合全體女性去一起對付。這種互助、共同對抗敵人的行為，應該是因為女性身體比較弱小，也因為長久以來被社會過度約束。十九世紀時，少女內心中最真切的想法，在家裡一點也不能說，所以她需要知己。巴爾札克的《兩個新嫁娘》便是一例。

如果婚姻生活很美滿，女性就會暫時跟閨密切斷關係，甚至不再聯絡。兩種同等強烈的情感不能同時存在。如果婚姻失敗，閨密就有機會重新擔任她的角色。她們又能再次一同對抗敵人了，這次的對象不是家人，而是丈夫了。不少女性會組成聯盟，終生投入反抗男性的運動。

這種盟友關係很堅固，除非她們得爭奪同一個男子。眼見閨密和自己愛戀的男子過著幸福的生活，能夠忍受、毫無妄念的人，通常有偉大的精神，對於自己的幸福也有自信。有些女子，因為意志力較為低弱，一看到這等情景，便禁不住衝動，想立刻破壞他們以取而代之。

這時，她們想追求的，並非那位男性，而只是為了反抗另一個女人。這種情感的轉化過程，使女性比較容易交到朋友，畢竟在我們的社會中，愛情並不占據重要的位置。美國的情形便是如此。那裡的男性遠不如歐洲人那麼關心女性。角逐愛情在美國人的生活中只是次要的，故女性結為好友的可能性較大。

知識和心靈層次都很高的女性，當然很容易結交到志同道合的朋友。拉斐特夫人和賽維涅夫人便是個好例子。她們從年輕到老死，友誼從未有裂痕，情感的熱度亦未稍減。她們偶有爭論，但只是吵著誰比較愛對方。賽維涅夫人的女兒格里南夫人非常嫉妒母親的友誼。在一般情況下，我們總是會嫉妒家人跟朋友的感情太濃烈。

這也很容易瞭解。朋友是你的心腹，不管是男性或女性，幫你一起對付家人。結婚後，許多妻子都會導致丈夫與朋友失和。

只是，我們在論及婚姻問題時也談到，男性有典型的談話方式，只吸引男人，而令所有的女人感到厭倦。這無異是一種奇特的友誼。自有戲劇以來，丈夫和妻子的情人變成朋友，是個諷刺的好題材。這是搞笑的嗎？無疑地，這兩個男人有許多話可以聊，比情人與情婦更加知心。他們誠心交流。男人跟情婦感情會好，往往是因為對方有丈夫。一旦丈夫不願再擔任居中影響的角色，決定出外遠行或乾脆離婚，那這婚外情的關係也會立刻破滅。

於是，我們便遇到難題了：男女間是否有純友誼？能否和男人間的友情那樣單純而愉快？一般人往往持反對意見。大家總是質疑：男女的來往中怎會沒有性的成分？

難道女人（哪怕是莊重的）都不會覺得，自己多少受到男人的掌控嗎？男人若在女人身邊，自由地像朋友一樣相處，從不感到有何欲念，就是反常了。

無論如何，情欲的機制會自動發生作用。

為了要征服女人，男人絕不會完全的真誠。他不但會嫉妒其他的男人，內心還會掀起波瀾，讓自己無法平靜地思考。

朋友間需要信任感，兩人的想法、經歷與期望會愈來愈一致。但愛人相處時，只想取悅對方，信任感還是其次。而兩人的想法與經歷會摻雜了許多狂亂與怯弱的元素。

友情能帶來安全感，朋友會細膩地照顧你，為你保守祕密。愛情則是一種強大的愉悅感，但威脅感也隨之而來。因此有人說：「朋友犯錯的話，哪怕情節再重大，你還是會原諒他。但戀人不忠實，哪怕只是細微的過錯，你也不會寬恕他。」友誼的價值在於，你能在他面前自由自在地放任自己；愛情卻令人擔憂，讓你終日心神不寧，唯恐失其所愛。在狂熱的激情中，誰還會表現諒解、寬容與有智慧的那一面呢？唯有不愛的人才是如此。

許多人會拿出實例來反駁我們。雖然歷史上許多人物，包括文學家，看來都有男女間的純友誼。但其實這些例子都是虛幻的友情，並可以歸納成三種類別。

第一類是弱者。他們心中有愛的雛形，但因為沒有勇氣表達，所以放在內心深處。普魯斯特細膩地描繪了這種不夠強大的男子。女人光憑直覺就能識破他們隱藏的心思，但因為敬重他們，所以還能一起相處。

對於這些童話似的人物，她們也會說幾句溫柔的話，做一些俏皮的舉動。

她們當對方是朋友，但終會為了情人而放棄他們。盧梭、法國作家儒貝爾（Joseph Joubert）以及瑞士作家阿米耶爾（Amiel）都有這樣的女性朋友。有時，女性自己有童話性格，在這情況下，她跟男性友人就會有曖昧的友誼。最顯著的例子就是法國社交名媛雷卡米埃（Juliette Récamier）女士。這些友誼雖然具有愛情的色彩，卻暗淡得可憐。

第二類是老年人。他們想從友情中尋求慰藉，因為已過了戀愛的年紀。這個時期最適合男女結交為好友。為什麼？因為我們那時風采已經不再了。既無法賣弄風情，嫉妒也沒有用處。他們心中只有陳舊的回憶與過時的觀念而已。

正因如此，老年人間的友誼都是精神性的，並帶有一些惆悵的韻味。

老少配的友誼比較複雜，但也挺常見。年輕放浪的才子如拜倫，就與年長的曼普納夫人結為好友。曼普納勳爵在晚年徹悟時，也與年輕的維多利亞女王有一段美好的友誼。不過，年紀較長的那位朋友，總不免感到對方太冷淡。這種關係也許稱不上為友誼，其中一人單戀著對方，雖有感情卻很落寞。

第三種則是過去的戀人。他們曾經有甜蜜的回憶，而現在只剩淡薄的情感。如果分開時沒有失和的話，他們就會從愛人轉變為朋友。在所有男女的純友誼中，這一種最為自然。

兩人之間已經沒有性吸引力，但回憶仍在，連結也還在，所以非陌生人。

有鑑於過去的情感，他們避免再有嫉妒之心，也不賣弄風情。此刻，他們可以自在地成為夥伴，既然都那麼熟悉彼此，他們的友誼會比一般朋友更緊密。跟同性友誼比起來，這種友誼全然不同，多夾帶了一些不安的情緒。

以上便是衛道人士對於「男女間是否有純友誼」的質疑。要回應這些批評並不困難。有些人只用欲望去衡量男女關係，但這種價值觀非常狹隘。男女間不但可以有知識的交流，甚至比同性之間更流暢。歌德說過：「求知欲強的女學生加上有教學熱誠的男老師，就會成就最美好的友誼。」

有些人認為，在這女學生對知識的好奇心底下，其實藏著潛意識的欲望。但這又有什麼關係，如果這欲望能激起求知欲，消滅虛榮心！就天性來說，男女之間相互合作與欽佩，比著競爭更有益。在這種關係中，女性可以順利地同時扮演她兩種角色：她賦予男人精神力量與勇氣，而單身的男人不曾獲得這種鼓勵。

兩個年輕人若透過知性上的交流而走到婚姻的路上，那他們的愛情就會充滿熱情和力量，而且非常踏實。有共同的理想與任務，夫妻生活就會有穩定的重心。他們沒有不切實際的幻夢，而是逐步地實現想法。而且在忙碌的工作中，空閒時間便減少了。我們前面談到，事實上，不少幸福的婚姻數年後都會昇華成真正的友誼。他們互相尊敬並重視心靈上的交流，是最美好的一種友情。除了結婚，男人和女人還是有機會成為可靠、難得的知己。但對他們來說，友誼就不會比愛情還重要。作家勞倫斯曾寫信給一個女子，內容奇特又殘酷。

這女子向他提出要求，想成為知性上的朋友，勞倫斯答道：「男女間的友誼是一種複雜的情感。所以，我不要你單純的友誼。妳尚未體會到各種情感，還無法理解靈魂與身體如何融和在一起。我不要你那種片面的情感，如你跟其他朋友的關係那樣。」

勞倫斯說得有理，他的論點值得深入討論。我和他一樣相信，單純的友誼，不論是知性或感性的，都不是女人生活中基本的情感。女人受到身體因素所影響，而且程度遠大於她們自己所以為的。她們在感官上所喜愛的人，在她心中永遠占著首位。不管哪位愛人提出什麼要求，她一定會先放棄男性好友，無論對方跟她在精神上有多契合。

女性最大的危險在於用愛情來包裝友情，在男性朋友面前賣弄風情，以及用思想來掩飾她的欲望。男人若聽任女人如此擺布，那是更危險。在幸福的愛情中，人都會對自己有信心，但在那種關係絕對找不到。瓦雷里有言：「愛情真正的價值在於，它在能增強人全方位的生命力。」

相對地，曖昧的友誼只是愛情的幻影，那反而會減弱生命力。男人以為自己快要用愛征服那位女人，但總是猜不透對方的心思，所以不禁懷疑自己，覺得自己無用。勞倫斯還說：「我拒絕這種微妙的友誼，因為它會損害我人格的完整性。」

關於男女間的友誼，這複雜的問題至少有兩種解決辦法。第一種是友誼結合愛情，所以他們的關係有精神與肉體兩種層面。第二種是彼此各有均衡的性生活。這樣，欲望獲得滿足的女子，不會再暗暗地把友誼變成不完全的愛情。

勞倫斯又說：「要成為朋友，就要全心全意跟我結合，不要那分裂又虛偽的片面情感，所有的男人都憎恨它，我亦如此。因此，問題在於找出你完整的人格。唯有如此，我和你的友誼才能實現，我對妳才有衷心而親切的感覺。」不管是男人或女人，若在生活中忘記了身體的重要性，才是真正不理性的人。

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（編取自 人生五大問題：法國傳紀文學大師剖析愛情、教養、友情、社會與幸福的奧祕 一書 /作者:安德烈．莫洛亞 /本文經 時報出版 授權刊載）

（5.00 星 / 1 人）

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