你該知道的人生三大問題..《自卑與超越-阿德勒的勇氣心理學》

每一個人身上都有三種主要紐帶，他必須好好思量。它們構成了他的現實世界。他所面臨的各種問題都落在其中。他必須持續不斷地找出答案，因為問題會源源不絕而來，而他給出的答案就能顯示出他的生活意義與觀念。《阿德勒的勇氣心理學:自卑與超越》接著說到..

第一種紐帶：我們都生活在這個渺小的星球，離不開地球表面。在這樣的限制與條件之下，我們在居住的家園中謀求發展。不管是在靈魂深處還是肉身之上，都一樣要謀求發展，才能維持在大地上的生活，也只有這樣，人類這個生物的子嗣才能綿延不絕。

每一個人都要面對這個問題，且必須索求答案，不能迴避。不管做什麼，我們的行動都是為了回應各自的生活處境：它們顯示了我們所認為的必然之物、適宜之事、可能之狀以及心儀之想。每一個回應無不受制於現實的限制，即：我們是人類的一分子，是寄居在這個星球上的生物。

人的身體有其弱點，生存的環境又不安全，為了自己的生活，為了全人類的福祉，我們千方百計地統整每個人的答案，找出具有遠見、卓識又條理分明的論點。就好比想解開數學難題，就得找到解方。當然，隨機抽取的方法或者連蒙帶猜是沒有用的，必須持之以恆地求解，動用所有的才能與手段。

我們不可能找到絕對完美、放之四海而皆準的答案，然而，至少必須竭盡全力地找到最好的解方。只要努力，總能找到更好的答案，而且它必然符合這個事實：我們被牢牢繫於這個星球，住在地球表面上，接受環境所帶給我們的便利和不便。

現在來看看第二條紐帶。你不是人類這個族群的唯一成員，周圍還有許多其他人，所以你的生活與他們有千絲萬縷的連結。就個人來說，既然你有不少弱點和局限，在孤立的狀態下，就不可能實現自己的目標。

若總是孤單一人，就不可能憑一己之力去解決生活的困難，結局便是自取滅亡。因此，我們總是和別人有連結，因為我們有各自的短處、不足和局限。為了實現自己的幸福，也為了成全人類的福祉，一定要跨出一大步，與他人一起合作。

因此，不管是面對那一種生活問題，都必須考慮到這一條紐帶以及這個事實：我們生活在一個相互連結的群體之中，倘若孤身一人就一定會自取滅亡。既然要生存下去，情感就必須有所調適，以配合人生中最重要的問題、意圖和目標：

在這個我們所寄居的星球上，與同伴攜手合作，來維持個人的生活，進而維護人類的生活。

接下來是維繫我們生命的第三條紐帶：性別。無論是要維持個人生活或群體生活，都必須考慮到這個事實。人類因為有兩種性別的存在而得以繁衍，個人與群體都由此而來。愛情和婚姻都隸屬於這第三條紐帶。每個男人和女人都無法逃避這個問題。他的做法就是他的回答，而方案有很多。人們的行動在在顯示出他們心裡的答案以及所形成的觀念。因此，這三條紐帶延伸出三個問題：尋找一項職業，以便在這個星球的自然環境與種種限制下存活；在夥伴中找到自己的位置，參與團隊合作，並共享合作帶來的益處；深深理解到人類分為兩性，而這個種族的存續和發展都有賴於愛情生活。

個體心理學家發現，生活中每一個問題都能歸類到這三大主要領域：職業、社交和兩性。每一個人對這三大問題的反應，都準確無誤地顯示出他對於生活意義的深度認知。舉個例子，某人的情感生活不美滿、工作不努力又沒有什麼朋友，還覺得與周邊的人相處很麻煩。由他生活的諸多局限與阻礙看來，他應該覺得，活在世上既辛苦又危險。

他沒碰到什麼好機會，還遭遇各種挫敗。他活動範圍很狹隘，由此可知他的人生觀：「所謂生活的意義，就是保護自己不受傷害，把自己緊緊包裹起來，安心地逃避一切人際交流。」

相反地，另一個人的情感生活很甜蜜，和配偶關係親密、能合作完成很多事。他在工作上建樹很多，成就不凡；朋友也很多，人脈極其寬廣豐富。我們可以推斷，他會把生活理解成一種創造性的活動，充滿了各種機遇，不會出現無以挽回的損失和挫敗。他對生活中的所有問題，滿懷了正面應對的勇氣，由此可知，他應該深信：「所謂生活的意義，就是熱情地關懷夥伴。身為社會的一份子，我會將自己享有之物奉獻出來，以增進人類的福祉。」

錯誤的意義造成失敗的人生

「錯誤的」生活意義有哪些共同點，而「正確的」生活意義又有哪些標準，我們在此都看得一清二楚。精神官能症患者、精神病人、罪犯、酗酒者、問題少年、自殺者、心理變態者以及妓女︙︙這些失敗者活得這麼痛苦，就是因為缺少「同氣連枝」的感覺，也沒有任何社交的興趣。在處理職業、友誼和兩性等議題時，他們沒有自信能與人互助去解決問題。他們賦予生活的只有個人意義，不管他們達成哪些成就和目標，沒人可以獲得益處。他們的興趣僅限於個人本身。他們把目標建立在自以為的個人優越感，所以其成功也只對自己有意義。

有殺人犯承認過，手中握有一瓶毒藥時感覺自己很強大，但顯然地，他們所認知的重要性只對自己有用。對於我們而言，握著一瓶毒藥的人並沒有超越於眾的價值。實際上，私人的意義就是沒有意義。意義只有在群體交流之中才可能存在：假如某個單詞的含義只對一個人有效，那麼它等於沒有意義。我們的目標和行動同樣如此，它們的意義就是在其他人眼中的重要性。每一個人都在努力要出人頭地，但往往會犯一個錯誤：他們沒有發現，這份成就的意義必須包括對他人生活的貢獻。

接下來講一則關於某個小型教派教主的軼事。有一天，這位教主把她的信眾叫到一塊，宣稱下個星期三就是世界末日。信眾們大為驚恐，紛紛變賣他們的財產，拋下了所有的世俗牽掛，在緊張的情緒中等候災難降臨。星期三過去了，什麼事也沒有發生。星期四他們便聚攏在一起請教主給個解釋。他們說：「看看我們現在的處境有多糟糕。我們拋棄了所有的財產。先前我們逢人便說，週三是世界末日，他們聽了只有嘲笑。但我們沒有氣餒，一再強調說，這個消息是從一位可靠又至高的先知那裡聽來的。現在星期三過去了，我們還是好好地活在世界上。」

那位女先知說：「我的星期三不是你們理解的星期三。」也就是說，她是用個人所理解的意義來應付眾人的質疑，以保護自己的權威。然而，這種意義根本經不起檢驗。

一切真正的「生活意義」都有標準，也就是說，它們都是人類共享的意義，所有人都能理解，都認可為合理的。能解決你個人生活問題的良方，應該能夠為他人掃清道路。

我們總會有些共同的問題，也有成功的解決方式。天才也可以從「有用性」的尺度來定義：當眾人認定，某個人對社會有不凡的意義與用途，便會稱他是天才。從這種角度來看，「生活意義」就是向全體作出貢獻。

那些口頭說說的想法就不需要在意。不用聽人們怎麼說，只看實際的成就就好。有些人總能圓滿地解決人生問題，他們行動時，就像出於本能地完全意識到，生活的意義在於與人合作、對他人感興趣。他很想瞭解自己的夥伴，他所做的一切都由此出發。碰到困難的時候，他所採用的解決辦法，總會符合人類共同的福祉。

對於很多人來說，這是新的觀點，他們會懷疑，生活意義何必要造福人群，又為何要對他人感興趣、一同合作。他們會問：「如此一來，個人的得失又要置於何地？如果總是考慮其他人的立場、以對方的福祉為重，難道自己的利益不會受損？對於某些人來說，想要過得正常、充分發展自我，就應該先考慮自己，不必顧慮他人。學會維護自己的利益，彰顯自己的個性，才是第一要務。」我認為，這個看法大錯特錯，他們所提出的問題也不成立。

不斷奉獻才是真正的人生意義

假如你對生活賦予意義後，希望闖出一番事業、對他人有所奉獻，並對這個目標充滿感情，那必定會努力充實自己，以最好的狀態投身於這項事業。為了達成目標，他會調整自己，訓練自己的社會情緒(Social Feeling)，也會從實踐中獲取技能。目標一旦確定，訓練機制就隨之啟動。於是，為了解決人生三大問題，他就開始積極準備，並培養自己的能力。

讓我們以愛情和婚姻為例。我們深愛另一半，努力想讓對方過得愉快而富足，理所當然便會竭盡所能、全力以赴。但有些人認為，人生無需設定奮鬥與奉獻的目標，讓個性憑空發展就好，但他們最終會變得任性而蠻橫，令人生厭。

我們還可以從另一條線索中得出這則啟示：不斷奉獻才是真正的人生意義。今天，若認真環顧一下祖先留給我們的遺產，能看到什麼？一切留存至今的東西，無一不是前人對人類生活的貢獻。除了開墾過的土地、鐵路和建築物，他們在生活各個領域交流，並得出種種成果，包括傳統文化、哲學、科學、藝術，以及諸多跟人類生存有關的技術。

凡此種種，全都是先賢的傑作，他們為了人類的福祉而作出貢獻。相對地，也有一些人從來不參與合作，並帶著消極的人生意義，只會問「生活能給我什麼」。這些人怎樣過日子呢？他們身後沒有留下任何痕跡，不光是肉體消亡了，整個生命都是貧瘠的。

大地母親應該會對他們說：「人類不需要你。你不配擁有生命。你的努力以及制定的目標，你所珍視的價值，還有你個人的精神和靈魂，都沒有未來可言。你走得遠遠的吧！沒有誰需要你。你這樣的人就該被淘汰，徹底消失！」

那些人的生活意義不包含合作及貢獻，對於這些人，大地之母會宣判：「你是無用之人。沒有人需要你。你走吧！」在我們當代的文化現象之中，確實能發現許多不盡如人意之事。但凡有偏頗之處，就應當去改變它，這樣便更有機會促進人類的福祉。

在科學的幫助下，人們會更加關懷周邊的夥伴以及全人類的福祉，比起其他領域，如政治或宗教更有效。我們從不一樣的視角來處理這個問題，但是目標還是一致的，那就是為他人謀取更大的利益。

因此，生活意義可以是我們事業的守護神，也可能是惡鬼。既然如此，一定弄明白這些意義是怎樣形成的，以及彼此的不同之處。此外也要理解，我們所抱持的意義有嚴重的錯誤時，又該如何修正。以上的訓練非常重要，這是心理學的職分所在：解釋意義這個概念後並加以運用，以謀求人類的福祉，並努力影響人類的行為和命運。這些任務與生理學或生物學截然不同。

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（編取自 自卑與超越 一書 /作者:阿爾弗雷德．阿德勒 /本文經 時報出版 授權刊載）

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